今天是浴佛節，特別介紹佛法醫師藍傳盛。人的疾病有來自肉身的，也有來自心靈的，肉身的疾病可以透過醫藥來拯治，而心靈的疾病則必須透過「修為」才能對治。就佛教來說，人心靈的疾病與痛苦來自「無明」，也就是「貪嗔癡」三毒，而修行佛法就是根本拔除三毒，讓人徹底離苦得樂的無上解方。所以，好的醫生要能治人的四大身病，也要能醫人的無明心病，而藍傳盛醫師，便是這樣一位兼具醫術醫德與宣揚佛法的良醫。
藍傳盛醫師與他的佛學著作
藍傳盛醫師，除為診所院長外，也曾任高雄縣醫師公會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事等職務，投身醫界公共事務不遺餘力，徹底履行醫生懸壺濟世的職責，公餘之暇，也獵涉佛學凡二十年，已著有《佛法三百問》、《佛法三百問第二集(上冊)》》、《大乘起信論義記別記研究》、《佛性辨正》等書，目前仍研究著作不輟。
藍傳盛醫師的佛學特色不在於長篇大論，抒發己見，而在於能在浩瀚的三藏中，簡要而精確的建立佛學的體系架構，並整理釐清習者容易混淆的觀點，讓人能夠明確的掌握佛學的綱要與進路，避免陷入五里迷霧之中，迅速走出自己的覺悟之路。
《佛法三百問》系列，一部袖珍型佛法百科全書
學佛者最常陷入的迷霧便是，佛法有大小二乘、印度三系、中國八宗以及密教，此外還派系林立，說法不盡相同乃至相互辯駁，因而習者經常懵懵懂懂，相互混淆，乃至自我詮釋，偏離正道！所以學佛的要務便是要釐清各教之說，建立條理清晰的正知正見，如此才能掌握修行之道。
《佛法三百問》系列將佛學知識分門別類，篇章架構明確；各篇之下再以問答方式逐條陳述，條列分明，論說簡要中的。佛法雖繁雜紛陳，但只要從聞思修、戒定慧、人/天/聲聞/緣覺/菩薩五乘，循序漸進，持續修行，終有可成。藍傳盛醫師的作品，能使佛法初學者於短時間內，清晰明確地一窺佛法全貌。
“ 學佛的目的是什麼？
學佛的目的是使自己轉迷成悟，離苦得樂，即所謂上求佛道。自己得悟了，也要幫助眾生離苦得樂，同成佛道，即所謂下度眾生。法華經方便品云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世」。這「一大事因緣」就是為了使眾生了生死脫輪迥。所以簡單說學佛是為了自己了生脫死，脫離六道輪迴，跳脫三界，得到內心永遠的快樂，同時需由小迥大，從小乘進入大乘，幫助別人或眾生也同樣得樂，達到菩薩自利利人、自度度人的目的。但是如何轉迷成悟，如何離苦得樂，前者是解，後者是行，所以如何解行並重，就需方法與歷程，這也是學佛的內容。“
圖/白象文化出版提供
《佛性辨正》，了悟佛性，便易成佛！
佛教可稱為眾生學習修行後可以成佛的宗教。然而，究竟要學習什麼佛法才能成佛？學習佛法後大家都能成佛嗎？這些關鍵問題的解答，可從「佛性——成佛的因性或成佛的可能性」之辨正略窺一二。
佛性思想萌芽於印度，卻開花結果於中國，中國佛教的許多重要宗派的建構可謂均以佛性思想為基礎。然而佛性思想在發展過程中，卻衍生了很多爭論，除了眾說雜沓，連同一部經典亦見前後論調不一的情形，諸多爭議與問題，亟待研究解決。藍傳盛醫師有鑑於佛性思想的重要性，故於本書中對佛性作全面深入而廣泛的了解及探討。
“ 明心就是見性嗎？
心性以一般而言，心與性是不同的。性是心的體，心是體相用總表現。但禪宗的心是指本心、自心，「直下頓了自心本來是佛」，頓了自心即明心。性是指本性、自性，「若識自性，一悟即至佛地」，故頓了自心「本來是佛」及識自性「一悟至佛地」，可見明自心及識自性都能成佛，兩者結果是一致的，即明心及見性都能成佛。 “
圖/白象文化出版提供
引導初學進入佛學的奧妙殿堂
佛法浩瀚，包羅萬象，大至宇宙起源，小至極微剎那，無不該括涵蓋，但佛經艱澀難懂，每每佛書在手，不知所云，稍能聞思，又不知從何修起！如果想進入佛學殿堂，一窺佛法奧妙，需要一本好的指導書，而藍傳盛醫師的佛書系列，便是很好的敲門磚！
【作者介紹】
藍傳盛
一九五四年生，台灣高雄市人。
高雄醫學大學醫學系畢業，曾任高雄醫學院內科學講師。
現任藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學全球校友總會輔導理事長。
曾任高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。
公餘之暇，獵涉佛學凡二十年，對佛學研究興趣盎然，每每佛書一卷在手，終日啃讀。對佛教各宗均有深入獵涉，本書即對佛教各宗作深入簡出之介紹及探討。
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責編：小白象
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